تجوال "المفكرين"العرب

 تجوال "المفكرين"العرب

 بقلم : عبد الحق نجيب

 كاتب و صحفي

ترجمة : محمد زهار

شاعر و صحفي

"الشعراء والفلاسفة على حد سواء هم المستكشفون والباحثون عن المياه وحملة الجرار الذين يخوضون في طرق لم تُستكشف بعد، ويفتحون أفقًا واسعًا للخيال والحلم والإبداع.”

في القائمة الطويلة للشعراء والكتّاب والعلماء والفلاسفة العرب الذين تم حظر أعمالهم بختم الحرمان والمنع، تظل شخصية "المتنبي" واحدة من أبرزهم. هل كان الشاعر، دفعًا من الغرور، قد أعلن نفسه حقًا نبيًا (مما أدى إلى تسميته بهذا الإسم)؟ لا يوجد دليل على ذلك في التاريخ المجهول لهذا الشاعر والفيلسوف العربي العظيم. قد يقول البعض إن الشعراء هم حملة للنبوءة.

ألا يضيئون المسارات التي لا تزال مجهولة؟ في الواقع ، الشعراء والمفكرون على حد سواء هم مستكشفون ، وسحرة ، وحاملو مياه يمشون في مسارات لا تزال عذراء وتفتح أفقا واسعا للخيال والإبداع. لكن المتنبي والحلاج، كل بطريقته الخاصة، دفعا ثمنا باهظا للجهل والظلامية والخوف أمام أي فكر مختلف وحر ومحرر. لقد جاؤوا في وقت مبكر جدا لعصورهم التي حجبتها العقائد والأيديولوجيات القاتلة.

في الواقع، في نفس خط الشخصيات العظيمة التي تعرضت للٱضطهاد في العالم العربي والإسلامي، لا يزال ٱسم الحلاج نقطة سوداء في التاريخ السيئ للتسامح على أرض الإسلام. صوفي ، عالم ، متذوق كبير للفقه وعلم الكلام ، تعرض للسخرية. نهاية القصة. سيقال لنا أن تاريخ المسيحية واليهودية مليء بالجرائم والمحظورات والحرق . طبعًا. 

في رعب وفي أبشع أشكال الظلم والتعذيب. بين الظلامية من جميع الجوانب ، بين هيمنة الكنيسة ، بين محاكم التفتيش القاتلة والإجرامية ، بين الحرق، على المحك ،في الساحات العامة وعلى أبواب المدن ، فإن تاريخ الغرب برعبه أكثر سوادا بشكل رهيب وغير إنساني. وحتى يومنا هذا ، لا تزال الكنيسة مستعرة.

وهذه مشكلة لم يتمكن الغرب قط من حلها، على الرغم من الشعارات حول العلمانية وغيرها من الديماغوجيين المصاحبين لها. لا يقتصر الأمر على وجود مقاومات قوية وقضايا مالية وسياسية بعيدة المدى تكمن وراء هذه العصابة مثل تلك التي يمكن أن يجسدها" أوبوس داي" أو(عمل الله) ، على سبيل المثال ، ولكن الدين يمس جميع مجالات الحياة البشرية ، في كل مكان على هذا الكوكب لا يدخر أحدا من بين ثمانية مليارات إنسان اليوم.

والأسوأ من ذلك، أنه كلما تقدمنا في الوقت المناسب، كلما ٱكتسبت العقائد الدينية أو الأيديولوجية قوة وفرضت نفسها كمحفزات حقيقية للمجتمعات الحديثة، مع ما يعنيه ذلك من حيث الطائفية والٱنقسامات، والٱنقسامات الأخرى بٱسم العقيدة والٱعتراف. في الأراضي العربية والإسلامية، الفكر الحر مخيف. الذكاء مخيف. إنها وفاة تغذيها الرجعية. الدين من المحرمات. الجنس يخضع للمحظورات والعقوبات. 

النقد هرطقة. ماذا بقي للإنسان المولود تحت شمس العربية والعروبة؟ هدم الجدران والغرق في وهن عصر آخر. عندما يعلن مفتي الأزهر أن أي شخص يعتقد أن الأرض تدور حول الشمس مرتد ، لدينا جميعا ما يدعو للقلق. قتل إنسان لما يعتقد، إنه أبشع جريمة موجودة. ٱنظروا إلى ما يحدث في بلدان مثل المملكة العربية السعودية، مثل تركيا (مع الحالتين الرئيسيتين لمفكرين عظيمين من مكانة عالمية، ((ناظم حكمت وياشار كمال))، مثل إيران، مثل الجزائر، مثل سوريا، مثل مصر...

القوائم المحظورة عديدة وتؤثر على العديد من مجالات الفكر والبحث. كل حرية التعبير هي لعنة. أما بالنسبة لدول الخليج التي تخرج مباشرة من صحراء النفط، فإن الكتابة والفكر والتفكير ليست جزءا من الأعراف أو الممارسات المعمول بها في المدن العمودية، التي بنيت لٱستهلاك كل شيء وللمستهلكين في جميع الٱتجاهات، بٱستثناء الثقافة، بالطبع، على الرغم من بناء عدد قليل من المتاحف والمكتبات الأخرى، المهجورة للمراكز التجارية ومحلات السوبر ماركت.

أمام هذا الفراغ الثقافي والفكري الذي يزداد أهمية في عالم عربي يائس على غير هدى ويائس على جميع المستويات والطبقات، يحرم المفكرين  ويطردهم ويقطعهم عن أرضهم، كما كان الحال مع عبد الرحمن منيف، الذي بلا شك أحد أكثر الأصوات الواعدة في تاريخ الأدب العالمي،  هذه هي البدعة الحقيقية. 

أو حاول ذبح رجل مسن مثل "نجيب محفوظ"،الذي يحتفل به العالم وتكرهه الظلامية الدينية على الطريقة المصرية. كيف يمكننا وصف هذا النوع من الجنون؟ ولا يوجد ٱسم لمثل هذه الأعمال الوحشية سوى الرغبة في المعاناة في مستنقع الجهل، وعدم المعرفة، وإنكار التاريخ وموروثاته المتعددة. 

حزين ومثير للشفقة في منطقة من العالم شهدت ولادة رجال مثل ٱبن رشد ، ٱبن سينا ، الفارابي ، الكندي ، ٱبن الهيثم ، الخوارزمي ، الأرزي ، الخنساء ، ٱبن المقفع ، ربيعة العدوية ، ٱمرؤ القيس ، النابغة الذبياني ، الجاحظ ، عنتر بن شداد ، ٱبن الرومي ، تاباتا شران ، التبريزي ، الخيام ، جرير ، الفرزدق ، ٱبن خلدون ، الإدريسي ،  ٱبن بطوطة... ناهيك عن الحداثة، مثل محمد عابد الجابري ومحمد أركون وعلي حرب وعبد الله العروي ورضوان السيد وجيه كوثراني وبرهان غليون وعزمي بشارة أو الفريد جبران خليل جبران.

وقد تحتوي القائمة على مئات الشخصيات والوجوه الذين كرسوا حياتهم للبحث والمعرفة وعظمة المعرفة. يمكننا حتى إضافة أسماء ٱتخذت مسارات فكرية أخرى ، لكنها حاولت العمل والتأثير على و في وقتها ، مثل الشيخ الطهطاوي ، محمد عبده ، "فرانسيس مراش" ، الكواكبي ... والبعض الآخر، الذي يجب التأكيد عليه هنا، حارب ضد العصور الظلامية والأنظمة الرجعية والقاتلة للحريات.

عندما نستعرض الوضع الحالي، نجد أن هناك مُسلِّين عامين أو صانعين، وكتّاب يسعون وراء الأوضاع وما يطلبه القراء، الذين أصبحوا أكثر ضعفًا. ومن هنا، يظهر الجزء الكبير مما يُسمى بالأدب العربي (سواء كان مكتوبًا بالعربية أو الفرنسية) اليوم، بين الفولكلور والقصص المملة والخالية من أي عمق.

وبصرف النظر عن بعض الشخصيات المقاومة والمرنة مثل الممتاز إبراهيم الكوني، مثل أدونيس، على الرغم من بعض الثرثرة وبعض التقريبات، مثل صنع الله إبراهيم الذي لا يزال على الأقل مخلصا لفكره ومبادئه، فإن المفكرين والكتاب ذوي الحرف الراقية نادرون للغاية في جفاف هذه الجزيرة العربية الغارقة في المادية المفرطة وفي ٱستيراد القيم الغربية التي لها اليوم حق المواطنة التي تقضي على الموروثات التاريخية والتاريخانية. القيم الثقافية ، ناهيك عن حرمان الهوية من الميراث الذي يعيث فسادا من الخليج الفارسي إلى مضيق جبل طارق.

 إذا كانت الرداءة في جميع أنحاء العالم راسخة من خلال تسليط الضوء على جميع مقدمي العروض المتنوعة ، في العالم العربي ، فإن الأمور أكثر خطورة. لأنه لم يعد هناك أي مجال للتفكير الحر ، لدرجة أنه يوجد اليوم ذراع التسوية الرصاصي الذي يخيم على عقول الناس ويكمم أفواه كل أولئك الذين لديهم أشياء صلبة وعميقة يقدمونها لمجتمعاتهم. نحن على نفس مستوى عصر فراغ الفكر. نحن نعبر صحراء لا نهاية لها حيث لا يأتي أي فكر جديد ومستجد لتخفيف الثقل  الذي يسحق السكان العرب. هل التغيير ممكن؟ أشك بشدة في ذلك. أنا متأكد من أن الأمور تزداد سوءا. نهائي. لا رجعه فيه.